::: 回首頁 | 網站地圖 | Banner下載 | 互動遊戲 | 意見信箱 | 國立傳統藝術中心

典藏傳藝中心網站

這個頁面上的內容需要較新版本的 Adobe Flash Player。

取得 Adobe Flash Player

字級設定 字級小 字級中 字級大 友善列印 友善列印

看家戲官網

以老藝人為師──臺灣歌仔戲團看家戲風華再現 國立臺灣戲曲學院副校長.本專案藝術總監 蔡欣欣 匯集了詩歌樂舞等文學與藝術的傳統戲曲,通過演員唱念作表的表演技藝,在舞臺上「戲說人生」演述故事。無論是歷史的興亡盛衰、民間的市井百態、男女的貪嗔痴愛、人世的悲歡離合等,都譜寫成支支動人心弦的樂聲曲唱,幻化為各式燭照人生的劇影戲姿,在不同時空場域中綻放時代容顏與傳遞庶民心聲。這些演出劇目標誌著劇種發展的歷史光影,投射著劇種成長的生態環境,映照著當時藝界的交流網絡,體現著劇種藝術的演化變革,也滲透著觀眾品賞的審美趣味;其或由民間藝人整理編撰,或由文人或劇作家構思創編,或自其它劇種或姐妹藝術移植改編等。 臺灣歌仔戲伴隨著本土政經社會文化的發展變遷,百餘年來歷經了落地掃、內臺、外臺、廣播、電影、電視與現代劇場等不同的歷史階段與劇藝形態,依隨著生態環境、演出場域與表現載體的差異,在題材來源與故事類型上,有所繼承也有所創發,也湧現了許多膾炙人口的精彩劇目,為藝人或戲迷所津津樂道。然基於歌仔戲「作活戲」的民間傳統,因此在內台與外台時期多採用「講綱戲」或「幕表戲」方式搬演,這遂形塑出歌仔戲「靠腹內」的劇藝性格,即使是同一演出劇目,但在不同藝人的表演文本詮釋下,在劇情架構、敘事模式與藝術樣式上仍是有所變異的。 是以這遂使得好些曾經家喻戶曉,曾經喧騰風光的演出劇目,是依存在歌仔戲藝人的「生命記憶/歲月光影」中。然而隨著藝人的年華消逝或是老成凋零,許多戲齣已然成為「歷史名詞」,僅能在文獻中看到斷簡殘編或隻字片語,甚或更多是灰飛湮滅,無從得知其具體故事內容的。多年來筆者在進行歌仔戲的田野採集與口述訪談時,每每聽到資深藝人訴說起當年轟動的拿手戲齣時,無論是「好漢頻提當年勇」的誇耀自得,或「白頭宮女話從前」的欷噓感嘆,都滿溢著對往日情懷的無限追憶。所幸近年來在政府公部門的政策扶植,學界與文化界的呼籲參與,以及民間歌仔戲團的自力奮發,已陸續有部分歌仔戲劇目的挖掘整理與紀錄出版。 如筆者2002年在「國立傳統藝術中心」(簡稱「傳藝中心」)的支持下,執行「內臺歌仔戲資深藝人口述劇本整理計畫」,透過資深歌仔戲藝人的「戲說/說戲」,採錄了十齣不同性質與演出特色的內臺古冊戲與胡撇仔戲演出劇目,保存了內臺歌仔戲的歷史光影。不過可惜當時未能經由資深藝人的傳習教學,讓劇團傳承重現舞台劇藝風華。時至今日,已有好幾位口述藝人駕鶴西去,憑留幾多遺憾。猶記得2007年的春酒聚會上,我邀約了十餘位或曾聯袂在戲棚上叱吒風雲,或一起在銀幕裡裝龍扮鳳,或共同在廣播間喜怒悲歡的優伶名角與文場領軍,齊聚一堂敘舊談心,在那場藝人們鬢已星星兒孫滿堂,有些已然闊別四十餘年未曾會面的「同學/同事會」上,這些戲齣以及其它著名戲齣逐一被點名勾勒,即興爨演,我宛然走入弦歌不輟的歌仔戲時空隧道。 2008年起傳藝中心為了表達對資深戲曲藝人的關懷與尊重,遂於每年歲末都主辦「念歌歡唱.歲末敘暖」的活動,讓昔日一起打拼劇壇的黑狗兄與黑貓姐們把盞言歡、念歌敘舊。從原先的歌仔戲劇種,逐漸擴展到偶戲、客家歌謠、說唱曲藝與京劇,每一年度的活動都極其溫馨動人,和樂愉悅。而就在藝人們遙想當年的暢談憶往中,那些曾經搬演過的歌韻劇影與經典劇目,再度成為大家懷念難忘的熱門話題,由此催化了傳藝中心對這些精彩代表性劇目的紀錄保存與活化再現的重視與構思。 其實從邁入21世紀的新紀元肇始,傳藝中心便以「永續經營」的態度持續推動「外台歌仔戲匯演」的活動,七屆匯演可說是「全省走透透」,分佈在北、中、南、東部舉行,並細心估量各地域的歌仔戲生態加以規劃。或是著眼於「廟會劇場再造工程」,維繫民戲宗教祭儀的演出功能,鞏固廟方、劇團、信眾與觀眾之間的關係網絡;或利用公園或廣場「打造新興文娛場域」,藉機培養拓展歌仔戲的欣賞人口,並提供在地民眾休閒娛樂、凝聚情感與社交聯誼的機會;或安排在主管臺灣傳統藝術的「宜蘭傳藝中心園區」,展現對歌仔戲藝術護持、推廣與薪傳的職權與用心等,確實對於扶植及提昇民間劇團外台戲演出品質,有效活絡傳統表演藝術市場,以及拓展開發觀眾族群卓有貢獻。 而就在此「十年有成」的階段性任務圓滿結束之際,又為了有效區隔與其它部門的資源挹助及運用,傳藝中心遂有意深化與轉型「外台歌仔戲匯演」活動的立意與目的,是以特別精心規劃了「102年度輔導民間歌仔戲團再現看家戲專案補助計畫」,鼓勵民間歌仔戲團挖掘瀕臨失傳的特色戲齣,透過資深藝人的講戲示範與傳習演練,引領劇團成員傳承研習精湛的傳統唱念與腳步手路;再依據劇團特色進行編修打磨,並結合當代編、導、編曲等創作群,保留老戲「戲肉」精髓,融入「現代」劇藝美學,細緻梳理情節線,強化演員技藝性,突顯舞台藝術性,以為臺灣歌仔戲積累留存更多具有代表性的精彩看家戲齣。 因此從102年6月上網公告徵件,到經過業界專家與學者組成委員會進行評選討論,最後由「一心戲劇團」的《武松殺嫂》、「民權歌劇團」的《盡忠報國》與「薪傳歌仔戲劇團」的《白兔記》脫穎而出,預定於103年7月在宜蘭傳藝中心蔣渭水演藝廳辦理正式售票演出;而為了管控計畫的執行品質,讓再現看家戲的演出更加優質,因此專案也規劃了輔導、考核與獎勵機制以協助劇團,於102年12月14-15日,在宜蘭傳藝中心蔣渭水演藝廳舉辦此三齣戲的折子展演與資深藝人座談,並邀請備選的「國光歌劇團」《青天大人之梧桐怨》一起參與。 首先於12月14日打頭陣的是「一心戲劇團」演出《武松殺嫂》折子戲〈戲叔〉及〈誘金蓮〉。〈戲叔〉描述潘金蓮醉心於小叔武松,伺機表達愛慕之情,卻遭武松責罵不守婦道。遂使潘金蓮惱羞成怒、反向武大郎誣告武松逾矩調戲。〈誘金蓮〉描述西門慶迷戀潘金蓮,砸下重金拜託王婆撮合,遭遇婚姻不完美、情感陷入空虛的潘金蓮,逐漸移情西門慶,兩人乾柴烈火一發不可收拾。《武松殺嫂》乃孫貴先生在內台「登興社」時期所編排的精彩戲碼,此次由第二代孫榮輝團長擔任導演,第三代孫富叡重新編修劇本,加上劇團雙生一旦演員陣容,動員孫氏家族全員力量,一圓家族美夢。 接著登場的是「民權歌劇團」演出《盡忠報國》折子戲〈岳母刺字〉,講述王佐親自勸進岳飛為國效命,岳飛聽聞心中激動,請示岳母。岳母以繡花針在兒子背上刺下「盡忠報國」四字,岳飛叩謝母恩,與母親妻子話別,從此踏上征途。該段落乃全劇經典橋段,表揚母親的慈愛與對國家社稷的忠心。由資深藝人王束花傳承教授唱腔身段,搭配劇團資深樂師林竹岸的器樂伴奏與設計,充份彰顯演員精湛唱念作表實力,散發傳統忠孝節義的強烈戲劇張力。 而12月15日首先獻藝的是「薪傳歌仔戲劇團」演出《白兔記》折子戲〈磨坊產子〉,描寫李三娘在家中飽受兄嫂苦荼,汲水磨麥受盡百般折磨。懷胎臨盆仍在磨坊推磨,勞累過度於磨坊產子,但兄嫂狠心不給剪刀斷臍,無奈下只得用嘴咬斷臍帶,將孩兒取名劉咬臍。此演出取材於內台時期的經典戲齣《白兔記》,由國寶藝人廖瓊枝整理編撰,展現苦旦唱念做表的精湛技藝,楚楚動人,感人倍至,由廖瓊枝藝師的薪傳弟子聯袂傳承、再現舞台。 最後上場的是「國光歌劇團」演出《青天大人之梧桐怨》折子戲〈老奴救主〉與〈梧桐怨〉。〈老奴救主〉講述揚池戰績優異又外形俊貌,遂為郡主鄭玉嬌所鍾情,被迫成婚。家鄉老院公帶揚池之子,前往鄭南王府尋找其父,卻為郡主派人謀害、喪命黃泉。該段展現老生髯口功與被打的一連串作工。〈梧桐怨〉描寫揚池原配梅蓮亦被郡主暗殺後,其鬼魂向包青天擋路喊冤,人鬼在公堂上展開對話。演出使用【緊中慢】等難奏難唱的北管古路戲代表唱腔,由資深藝人呂美鳳與王呂春月傳承,呂美鳳並擔綱領銜演出。 而為了讓社會大眾能提早親身領略資深藝人的講戲風采,傳藝中心也提早在102年12月10日於臺北書院進行「懷想-經典看家戲」講座,由擔任本專案藝術總監的筆者主持,與各劇目傳承人廖瓊枝女士、王束花女士、呂美鳳女士及孫榮輝先生進行對話,暢談各劇作當年輝煌轟動的演出紀錄,並示範唱念該戲齣的精彩片段。歡迎社會各界蒞臨臺北書院與傳藝中心,共同聆賞「以老藝人為師」的歌仔戲看家戲風華再現。

回上頁
今日訪客:248人
訪客總計:795468人